|
История села Страшевичи уходит своими корнями в очень далекое
прошлое. Предание гласит, что село и его окрестности древнего
происхождения, чуть ли не времен первых князей, удельных
княжеств Руси. В те далекие времена купцы, торговые люди
перевозили товары из Твери в Смоленск. Через Торжок и Ржев
торговый тракт пролегал дремучими лесами. В лесном массиве по
течению рек Рачайна, Нашига, Тьма, Осуга, которые в то время
были многоводные и глубокие, между городами Торжок, Старица,
Ржев поселились три славянских разбойничьих шайки братьев и
сестры: Страха, Щербы, Упыря и Ладьи (под другими источниками –
Рясни). Они грабили проезжавших купцов, установив контроль над
всей округой. По имени атаманов этой разбойничьей семьи и
получили название впоследствии населенные пункты данной
местности: Страшевичи – богатое село, Щербово – крупный
населенный пункт, село Ладьино (село Рясня) и Юпирвичи (Упирвичи).
Все эти населенные пункты существуют и поныне.
В 5 верстах от Страшевичи находится селение Копыряне, по летописным
данным названное так потому, что здесь в лесах разбойники
выкапывали тайники, в которых прятали награбленное добро.
Очевидно, шайки осели в здешних местах, обзавелись семьями и
образовали поселения.
Наше село сначала называлось местечко Страшное (понятно почему),
затем Страшевицы и, наконец, Страшевичи. И сейчас еще можно
встретить в деревнях старушек, называющих село по древнему
обычаю – Страшевицы.
Когда-то, должно быть, еще до татаро-монгольского нашествия,
близ села существовал монастырь. Самого села, понятно, в то
время не было.
Только название поймы по реке Рачайне – Игуменов луг да холодный
прозрачный родничок, именуемый в народе Святым ключиком,
напоминают нам об этом предании.
Возле Святого ключика, веками из недр холма, в роще, именуемой
Золотой дачей, можно при раскопках найти фундамент храма,
построенного, вероятно, по типу корабля, кормой – на восток
(престол монастыря).
Возможно, монастырь был разорен татарами. Более точных сведений
о нем не сохранилось.
В пользу версии о монастыре говорит еще тот факт, что в
окрестностях Страшевич, вдоль реки Рачайны бьет несколько ключей
– родничков, но только этот называют Святым. Итак, Святой ключик
и Игуменов луг – последняя память, следы древнего монастыря,
фундамент которого могут обнаружить будущие археологи.
Вокруг с. Страшевич была очень плодотворная земля. Это дало
возможность в селе и его окрестностях расположиться нескольким
помещичьим усадьбам. Во времена крепостного права, например,
наличествовало пять крупных дворянских имений в Страшевичах и в
3-х, 4-х, 5 км от села.
На горе, где сегодня находится больница, стояло большое, красивое
здание усадьбы помещиков Шахмановых - Давыловых, дальних
родственников героя войны 1812 ода Дениса Давыдова. Многие
дворяне конца 18 века занимались устройством своих сельских
имений, украшением их окружения. Закладывались прекрасные здания
– дворцы, парки, сады, система водных сооружений.
Усадьбу имение Шахмановых -Давыдовых украшал уникальный парк,
аллеи которого были образованы разными видами деревьев и
кустарников: березовая аллея, еловая, сосновая, сиреневая,
ореховая, тополиная, ясеневая, кленовая… Поляны парка радовали
глаз разнообразными цветами и травами. Это был поистине райский
уголок, как впрочем и другие помещичьи усадьбы России.
(Вспомним берновский, прямухинский парки и т.д., Митино под
Торжком). Ниже, перед домом господ, близ берега Рачайны
действовала система прозрачнейших, соединенных ручьем – протокой
друг с другом прудов, где плавали, как в аквариуме, рыбы. Дно
прудов было вымощено гладким камнем…
В престольные праздники помещик Шахманов на тройке лошадей в
красивой карете совершал выезд в центр Страшевич к церкви, где
служба начиналась только по его прибытии. Очевидцы вспоминали,
что собравшийся у храма народ ждал и слушал, не раздастся ли
хрустальный, переливистый звон колокольцев – бубенцов по дугами
рысаков помещика. Это был сигнал к началу службы.
Сегодня на месте помещичьего дома стоит уже другое здание,
ветхие останки дома дворян Путятиных, перевезенного сюда после
революции, здание же господ Шахмановых, как более объемное, было
разобрано и увезено в Луковниково.
Останки Шахманова сада еще можно обнаружить позади больницы,
пруды же стали сточными канавами.
Еще одним из интереснейших мест округи было поместье барина Хлопова
Ново-Петровское. На берегу реки Нашиги стоял барский дом, и
уникальнейший сад – кедровник окружал его. В кедровой роще барин
приказал поставить статуи нимф, фавнов, бога вина Вакха,
кентавров и других представителей древнегреческой мифологии.
Дворовые и крепостные крестьяне называли барина чудаком, а
кедровника боялись. Считали, что там водятся черти и случаются
всякие чудеса. Существовала легенда о проделках одного дворового
парня, который, закутываясь в простыню, изображал вечерами
статую, пугая девушек. Однажды несчастный попался барину и был
отдан в рекруты.
Рассказывали о камнях весом в 3-4 фунтов, падающих с неба и
разбивающих чашки с пищей, но не трогающих людей. Словом,
загадочных явлений в имении было достаточно. И сам барин любил
почудить. Например, в Петров день, в день своих именин, всех
окрестных дворян он поражал тем, что готовил уху из стерлядей,
выловленных в его пруду гостями, уверяя, что они там водятся.
Секрет этот очень прост. Барин накануне посылал своего
камердинера Максима в г. Старицу за 45 верст. Там рыбу ловили в
Волге и в больших чанах везли в имение, на пути меняя воду из
встречных рек. Живую рыбу запускали в пруды…
В барском парке произрастали разнообразные виды флоры.
В километре – полутора от Страшевич находилось имение князя
Вяземского Михайло – Вяземское с березовой рощей и системой
прудов. Сегодня это деревня Михайловское.
По тракту Торжок – Ржев, в сторону Луковниково, где находится
деревня Заря, существовало поместье Голубово, имение Наркевич, а
до нее оно принадлежало Муромцевой Варваре Петровне, очень
жестокой помещице, которая наказывала крепостных девушек
раскаленным утюгом.
Помещице Наркевич принадлежала деревянная церковь на кладбище,
под ней помещался фамильный склеп с гробами умерших членов семьи
Наркевич. В 30-е годы ХХ в. представителями советской власти он
был вскрыт и разорен.
Имение Горы принадлежало помещику Ивкову. Кстати, неподалеку
оттуда, за Меленками в лесу находятся высокие могильные
погребальные холмы – курганы, вероятно, более раннего
происхождения (средние века).
Село Васильевское было собственность князя Путятина.
В самих же Страшевичах находилось несколько поместий. Это было
красивейшее село, в котором во всех направлениях шли аллеи из
тополей, ясеней, акаций, кленов, украшавших въезд во владения
помещиков.
Имение Добротворских
шло в гору на юг, вышеупомянутые Шахмановы – Давыдовы – вправо
на восток. Особо следует упомянуть помещиков Зиловых, их усадьба
располагалась в центре на юг, в низине за мостом. Сегодня здесь
живут Синицыны, Аншутины. Супруга помещика Зилова Любовь
Евграфовна была любимой младшей сестрой известного русского
писателя – сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова – Щедрина. В
середине 50-х годов
XIX
века писатель приезжал к Зиловым в гости. И Страшевичи имели
честь видеть Салтыкова – Щедрина.
За кладбищенской церковью по дороге в г. Торжок у д. Сверчково
находилось имение Черкашениновых. На горе, в конце березовой
аллеи, еще можно найти его фундамент.
Страшевичи в 18-19 веках были крупным торгово-ремесленным селом.
Жили в нем люди в большинстве зажиточные. Было много торговцев:
Читалкины, Волковы, Арбузовы, Чижиковы, Боровковы, Данковы и др.
В селе действовали два трактира, казенная винная лавка
«Казенка», две пивных, постоялый двор из ремесленных заведений:
две красильни для крашения холста, мастерская для валки сапог,
круподерка, маслобойня, шерстобойки, кузница, пекарня по выпечке
баранок. В Страшевичах было волостное правление со старшиной,
писарем, кутузкой, позднее – с урядником. Существовало две
церкви (каменная – в центре, датируемая концом 18 в.),
(деревянная – на кладбище). Имелась школа (дата ее возникновения
– 1862 год), позднее – училище имени Александра Невского.
Ежегодно отмечали день великого полководца. Отсюда ведет свою
историю Страшевическая школа, старейшая в районе. Ей сегодня (в
2002 г.) – 140 лет.
В селе была больница, работало почтовое отделение. Газеты,
журналы, письма привозились со станции Высокое. Почту доставлял
возница – крестьянин, с ним – специальный человек и почтальон.
Главную церковь обслуживал большой притч: 3 священника, 2
псаломщика и дьякон. В храме был организован хор, приглашался
регент, певчие набирались из учащихся, обладавших слухом и
голосом. В церкви хранилась летопись села…
Церковь села Страшевичи представляет собою уникальное явление.
Во-первых, поставлена она на месте другой, более старинной,
деревянной. В 60е – 70е годы 18 века был
заложен один придел ее. Колокольни – звонницы еще не было.
Позднее появилась и она. Под церковью был выкопан подземный ход
(на случай войны), выводивший к реке Рачайне (место сегодняшнего
обрыва у плотины). Вокруг церкви хоронили знатных особ.
Например, у заднего крыльца, чуть подальше его, был склеп
Шахмановых-Давыдовых. Несколько десятилетий назад еще можно было
обнаружить возле церкви надгробья – камни со старинными
надписями: здесь похоронен бригадир Петровских времен;
современница Лермонтова, одна из его увлечений; родственник
архитектора Львова и т.д. Как правило, у церкви покоился и прах
ее служителей. Здесь нашел свой приют и последний священник
прихода Ефрем Беневоленский.
Церковь славилась в округе малиновым звоном своих колоколов,
церковными драгоценностями.
Веками их жертвовали купцы, помещики, знатные люди нашему
приходу. И колокола, и драгоценности были изъяты советской
властью в 37-38 годах, когда закрывали церковь. С этого момента
Начинается печальный процесс ее разрушения. Каменной громадиной
стоит она в центре села, укоряя людей за бездушие. Смывают дожди
ее росписи-иконы, писаные церковным живописцем бродячей артели
Старицкого уезда Петром Ефремовичем Жуковым, самобытным мастером
из г. Старицы.
Богатое село щедро и широко отмечало престольные праздники.
Четыре раза в год в эти дни устраивались многолюдные ярмарки. На
них съезжались торговцы из ближайших городов, прасолы и
крестьяне за 40-50 верст. Первая ярмарка – в день празднования
Николая Чудотворца (по старому стилю – 9 мая). На не преобладал
повседневный материал и предметы домашнего обихода: горшки,
корзинки, ложки и т.д. Вторая – в Девятую пятницу после Пасхи в
честь святой Прасковьи. На ней продавался и закупался домашний
скот. Третья проходила в 8 сентября в честь Рождества Богородицы.
Торговали только что полученным урожаем и скотом. Четвертая же
(небольшая) происходила около кладбищенской церкви, посвященной
Казанской Богоматери (8 июля). Продавали ягоды, летние яблоки,
овощи с огорода…
Торгово-ремесленное село могло и само торговать, и приветить
купцов заезжих, со стороны. И это давало возможность Страшевичам
и округе жить и развиваться.
/Использованы документы из ГУ
Государственного архива Тверской области./
Зав.
Страшевической сельской библиотекой филиалом МУ "Торжокская ЦБС"
Е.Н. Шерстнева |
